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北京真道教会博客

【提后4:2】务要传道!无论得时不得时,总要专心。

 
 
 

日志

 
 
关于我

真道教会 宗旨: 荣耀真神—过圣洁的生活 成全圣徒—过肢体的生活 广传福音—过宣教的生活

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讲道学  

2009-12-31 18:00:52|  分类: 真道信息 |  标签: |举报 |字号 订阅

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讲道法
课程大纲:
一、讲道的重要
二、讲道与生命
三、如何解释圣经
四、如何整理讲章
五、讲道者的成长计划
一、讲道的重要
1. 这是上帝所托付我们的使命:
喂养我的羊,是主给每个时代神的工人的吩咐。
诗23是好牧人的榜样。
2. 羊群要得着供应:
  羊群的生命吃什么就会长成什么样子。
  我们教他们什么,他们就会变成什么?
  他们是非常单纯的相信,单纯的接纳。
  许多的异端的产生,都是因为牧者领袖出了问题。

3. 羊群喜欢读圣经:
  我们道讲得好,羊群会喜欢读圣经。
  他们会羡慕读经的生命。
4. 教会因此成长:
  教会成长最根基的事奉就是讲道。
  羊群是逐水草而居。
  与属灵人同行中的每一个牧者的共同点都是很会讲道。
  特别是在维多利亚女王的时候,在英国教会的全盛时期。在伦敦有司布真、亚历山大怀特、亚历山大马卡仁、迈尔、达尔都是当时最了不起的传道人,也都是最能讲道的传道人。
  就是中国早期的王明道、宋尚节、寇世远…等等,都是非常了不起的讲道者。
5. 我们的生命也在讲道中成长
  可以帮助我们努力读圣经
  可以帮助我们过一个圣洁的生活
  可以帮助我们追求圣灵充满
  可以帮助我们努力祷告
二,讲道与生命
  讲道者的生命决定了讲道的高度、广度、深度及感染力。
  什么样的生命讲什么样的道,我们的道永远不能超过我们的生命。
  我们要传讲生命的道,而不是知识的道,不是神学的道。
  我们经历过的经文,才能带着力量,才能吸引人,才能说服人。
(一) 充满异象的生命
  康希牧师对青年工作的异象
  德瑞莎的故事
  传道人必需是一个带领方向的人。他要有梦,他是一个寻梦的人也是一个做梦的人,他的讲道才会是大有能力的人。
(二) 充满信心的生命
  所有被上帝用的人都是大有信心的人,而且他们的信息中充满希望与盼望。
  赵镛基牧师及所有其它的被上帝用的牧者共同的特征。
  人们来到教会中听我们讲道,是要从我们的信息中得力量,可以去面对他们的苦难及难处。
  传道人必需是一个大有信心的人,必需经历过上帝的能力,让不可能的变成可能的,而且是经常有这样的经历,这个信心必需是常保新鲜,然后才可以传信心的道去帮助人。
(三) 祷告的生命
  崔子实牧师是最好的例子
  如果我们希望我们的教会是一个祷告的教会,我们自己首先就要作一个祷告的人。
  祷告的信息不会让人喜欢祷告,但是一个祷告的人会吸引人成为一个祷告的人。
(四) 谦卑的生命
  谦卑的生命才有上帝的同在,每次讲道都不可以想要秀一些什么,每次都要将自己隐藏在上帝的道的后面。马卡仁说「隐藏自己是传道人最重要的事,传报信息的人,应当隐藏在他的信息之后。」
  别人会夸奖我们,但是我们不是期盼别人的夸奖而讲道,而是期盼上帝的夸奖。
  有一个牧者当人夸奖他的时候他会告诉别「刚刚撒但已经告诉我了。」
(五) 怜恤人的生命
  德瑞沙的故事
  传道人必需对世人充满怜恤之情,当你责备罪的时候,自己的心中如同被责备的人一样的伤痛,要眼中带着泪光。
  当我们为病人祷告的时候,要心中对病人充满同情。
  我们对罪恶充满愤怒,但是对犯罪的人充满同情与怜恤。
  对我们牧养的羊群要充满热情与舍已的爱。
  我讲道是要帮助他们得益处。
(六) 圣洁的生命
  罪恶会让我们的生命成为一个被破坏的船,泄了气的皮球,再也没有讲道的力量,也没有人要听我们讲道。
  「追求讲道的能力还是其次的,但是追求圣洁的生活才是最重要的。」「我们
服事主的条件第一是敬虔,第二是敬虔,第三是敬虔,否则我口若悬河,也只是剌耳的锣,走调的钹。」
(七) 甘心受苦的生命
  属灵的老前辈们,他们的故事都是赚人热泪的故事。
  要有为主坚持真理的信念,可能你会因此非常的孤单,但是仍然要坚持。
(八) 仆人的生命
  我们不是来享受传道人的权柄的,不是来受人的服事的,而是要服事人的。
  可10:45
(九) 热爱讲道的生命
  对讲道充满热情,山姆罗得福,他常常谈论主,也在谈论中睡着了。有一次他睡着了讲了一篇道,他的妻子将他的道写了下来,他上台就讲这一篇道。
  肯花时间来预备讲道,不要让别的事情来占你的时间,不要追求在教会中太早成名,不要走快捷方式成功,要努力将自己埋在书房中;不着急着到各处去讲道,到各处去开会,而是要更多的安静,更多的努力在神的话语上。
三.如何解释圣经
 读经法 
讲好道的四个步骤:
1.读好圣经
2.解好经
3.精僻的整理
4.灵活的应用
  如何读经:
1. 大声的读:
 养成习惯,多读几次,
 直到熟悉这段经文。
2. 仔细的寻找:
 寻找主题(如何观察)
(1) 找出主词、动词及受词之间的关系
(2) 圈出重复的字、词及句子;圈出相反的字、词及句子
(3) 找出「如果…我就…」
(4) 找出「因为…」及「所以…」的关连性
(5) 找出小的段落,由小段落集合成的大段落
3.安静的思想
4.勤写笔记
  解经讲道四个步骤:

 

觀 察 了解這段經文說什麼
解 經 解釋這段經文
整 理 用一個主題來整理這段經文
運 用 將這段經文應用在今天

 中国传道人常犯的错误
(1) 没有解释,直接的应用,以至于过分的字面太浅薄,或是过于主观经验的分享,远离经文的意义。
(2) 不会整理,成为一个大杂烩。
(3) 逐节的讲解。
什么叫作「解经」
好与不好的「解经」的分别
  圣经只向殷勤的人开启,不向懒惰的人开启;
  讲台是传道人的宝座,所以站在讲台上必须要像国王一样
  如何解释?
1) 根据字面及字义
  波阿斯 
  路得 
  拿俄米
  彼得 
  迦步勒(王上9:13)
  喇合
  末底改
  哈曼 
  耶布斯   
创4:3-4
  「上帝看重…只是看不重…」
2) 根据上下文的关系
1. 太5:48  「完全」是何意?
2. 太 6:1~18 三个事情是一组的真理
3. 太 6:19~24 眼睛瞎了指何事而言?
4. 太6:25~32 重复的字是什么?
5. 太7:15~21 如何分辩真假先知?
6. 太7:15-21 如何分辩真假先知?
7. 太8:26 斥责?风浪?
8. 太9:16-17
9. 路15 浪子指何人?大儿子指何人?
 大儿子的错在何处?
10. 弗1:9 奥秘指何事而言?
3)根据圣经中其它的解释:
  新约解旧约,不可由旧约解新约。
  以经解经--
  耶稣对旧约的解释;保罗对旧约的解释;
  安息日;
  割礼;
  希伯来书中对旧约的解释。
4)根据当时的历史背景
  路得记,需要了解波阿斯的背景,士师的背景。
  解释先知书需要了解历史书的背景。
  以赛亚书 王下
  耶利米书 王下,犹太人亡国的历史对照着看。
  哈该书 撒迦利亚书 以斯拉记,尼西米记对照。
  扫罗王的背景
  大卫王的逃难到亚吉王之处
  大卫将父母放在摩押王之处
  路得故事的背景
  约书亚记的故事
  解释四福音书及希伯来书都需要回到历史中来看犹太人的背景。
  太8:4 为什么要给祭司察看
  可4:33 女人怕什么?
  约7:53~8:11 耶稣为何不说话?耶稣为何问「你们谁没有罪…」
  太8:28~34 为何耶稣让这么多的猪跳海?他们为何要求耶稣离开他们?
  路15 浪子吃不到猪食代表的含意?
  保罗书信,彼得书信,约翰书信:
与使徒行传对照。
  腓立比书的背景
  保罗为何写这封信?
  保罗与这个教会有何关系?
  腓利比4:14 为何说「同受患难?」
5)根据作者的处境与背景
  诗23 大卫的经历如何?
  诗31 大卫的苦在那里?
  赛43 「我的仆人」是指何而言?
        「不争竞……」
     「压伤的芦苇…」
  耶1:9 「栽种……」的含意是指什么?
  保罗的书信,要由保罗的背景来讲解。
  「林后」之中所题到的保罗的经历
  腓立比书
  「提后」之中所题到的「刚强壮胆」的背景?
  彼得书信要由彼得的背景来讲解。
6) 根据常人的反应及一般的常识来解释
  亚伯拉罕娶妾的故事(创16:2)
  约瑟被酒政遗忘的故事(创40:23)
  何西阿为何将自已要儿女取名叫「罗阿米」「罗路哈玛」?
  太5:13-14
用常理来解释「光」「盐」的功用。
太6:6
  太8:34
耶稣为何催门徒上船?
为何耶稣面对疾病及风浪的时候有些地方用「斥责」?
  太8:26
路4:39
7) 根据使徒当时的判断与了解
太5:29-30
多用圣经字典及圣经百科全书,不可被别人的注释书限制。
例证1:提后1:3-5
一、我感谢神
二、我事奉神
1. 我用清洁的良心事奉祂
2. 我接续祖先,用清洁的良心
事奉 神
三、我祷告神
1. 我为你祷告神
2. 我切切的为你祷告神
  3. 我快乐的为你祷告神
 提后1:6-18
 如火挑旺?
 刚强?仁爱?谨守?
  不要以为耻,不以福音为耻;
不以保罗为耻,不以保罗被囚为耻
  同受苦难
  常常守着  牢牢守着
  以信心守着(?)以爱心守着(?)
  靠圣灵守着(?)
彼前读经笔记
v2 我们是蒙拣选的
我们是成圣洁的
我们是顺服的
我们是蒙恩惠的
我们被拣选成为圣洁
被拣选了以后有记号
被拣选蒙恩惠
v3-4
借着耶稣基督重生了我们
借着耶稣基督给我们活泼的盼望
借着耶稣基督给我们天上的基业
 不能杇坏的基业,不能玷污的基业,
 不能衰残的基业(人间的基业),
 存在天上的基业。
v5
你们因信蒙神能力保守的人
被神保守,被神能力保守的人
  保守我们在苦难中不受伤害
  保守我们的心不动摇
  保守我们的舌头
在别人的攻击中保守我们
在别人的闲话中保守我们
在世上的风波中保守我们
  在贫穷中保守我们
  在富足中保守我们
  保守我们直到我们得着救恩
v6-7
我们大有喜乐
因为被拣选所以大有喜乐
因为得恩惠平安所以大有喜乐
因为神重生了我们,所以大有喜乐
因为我们有活泼的盼望,所以大有喜乐
因为我们有天上的基业,所以大有喜乐
因为我们被保守,所以暂时忧愁
这样的喜乐让今日的忧愁比起来,就显得微不足道
因为百般的试炼,所以暂时的忧愁
v7 叫你们的信心被试验后更显宝贝,比金子宝贝。
13 所以要约束你们的心,(原文作束上你们心中的腰)谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩
14 你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子
15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁
16 因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的
要圣洁
因为主是圣洁的,所以我们要圣洁
我们若不圣洁,就不能靠近他;我们若不圣洁,就会失去他的同在;我们若不圣洁,就不能得他的喜怳。
1.圣洁就要约束自己的心
2.圣洁就不要效法从前的时候
3.圣洁就不要放纵私欲
4.圣洁要在一切所行的事上圣洁
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子
18 知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物
19 乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血
20 基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现
21 你们也因着他,信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神,叫你们的信心和盼望都在于神
22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里(从心里:有古卷是从清洁的心)彼此切实相爱
1 当存敬畏的心
2 当存彼此相爱的心
彼此切实的相爱(不是假的,而是真的,什么是真的爱?)
1 所以,你们既除去一切的恶毒、(或作阴毒)诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话
2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救
3 你们若尝过主恩的滋味,就必如此
你们尝过主恩的滋味
1要除去(?)一切的恶毒、(或作阴毒)诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话
2就要爱慕那纯净的灵奶(?),像才生的婴孩爱慕奶一样
3要渐渐成长(?),以致得救
1 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选
、所宝贵的
2 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫
,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭
3 因为经上说:看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠他的人必不至于羞愧
4 所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头
5 又说:作了绊脚的石头,跌人的盘石。他们既不顺从,就在道理上绊跌;(或作:他们绊跌都因不顺从道理)他们这样绊跌也是预定的
活石
1 被拣选的活石
2 被宝贝的活石
3 被建造的活石
 被建造成为灵宫(?)
 被建造成为祭司(?)
4 被安放在锡安的活石
5 绊脚的石头
1 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德
2 你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤
3 亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的
4 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察(或作:眷顾)的日子归荣耀给神
在外邦人中
1成为被拣选的族类
2成为有君尊的祭司,宣扬神的美德:
3成为圣洁的国度
4成为客旅
5有好行为,荣耀上帝。

13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王
14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那胡涂无知人的口
16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒,(或作:阴毒)总要作神的仆人。
17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王
18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服
19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的
20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢﹖但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的
要顺服:
为主的缘故要顺服?
要顺服君王及掌权的?
要顺服主人?乖僻的也要顺服?
要尊敬众人  要亲爱弟兄  要忍耐
你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。?
21 你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行
22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈
23 他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主
24他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治
25 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了
跟随他的脚踪行:
  圣洁的脚踪
  受苦的脚踪
  忍耐的脚踪
  谦卑的脚踪
  信心的脚踪
  牧人的脚踪
1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来
2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心
3 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰
4 只要以里面存着长久温柔,安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的
5……6 ……
7 你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因他比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。这样,便叫你们的祷告没有阻碍
妻子的妆饰
不要外面的妆饰,而要有里面的妆饰
1顺服2贞洁3敬畏4温柔  5安静
作丈夫的
1按情理(知识)与妻子同住
2体恤妻子
3一同承受生命之恩
4敬重他(给予他)
结果:我们的祷告没有阻碍
8 总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心
9 不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气
10 因为经上说:人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;11也要离恶行善;寻求和睦,一心追赶
12 因为,主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷
。惟有行恶的人,主向他们变脸
13 你们若是热心行善,有谁害你们呢﹖
14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓(或作:所怕的),也不要惊慌
15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人
16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧
17 神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦
18 因基督也曾一次为罪受苦(有古卷作:受死)
,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前
总而言之
你们要彼此同心,彼此体恤,彼此相爱,彼此祝福
不出恶言  一心追赶  热心行善
为义受苦  尊主为圣  无亏良心
1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了
2 你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲
,只从神的旨意在世度余下的光阴
3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒
、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了
4 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账
受苦的心志
要有受苦的心志,来拒绝情欲的挟制;
要有受苦的心志,才可以不同流合污;
要有受苦的心志,忍受别人的毁谤。
6  为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着
7  万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,儆醒祷告
8  最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪
9  你们要互相款待,不发怨言
10 各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家
11 若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的
,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!
万物的结局近了,所以:
1 你们要谨慎自守。
2 你们要儆醒祷告。
3 你们要彼此切实相爱,你们要互相款待
,不发怨言。
4 你们要照所得的恩赐彼此服事。
5 你们要作神百般恩赐的好管家,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
12 亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们
13 在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐
14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上
15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦
16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神
17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首
,那不信从神福音的人将有何等的结局呢﹖
18 若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢﹖
19 所以那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主
是有福的
为主受苦是有福的
为主被辱骂是有福的
因为神的灵常在你们的身上
1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人
2 务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意
3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样
4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕
5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人
  我这作长老的
  我作基督的见证,作基督受苦的见证
  同享荣耀
  要牧养群羊:何谓牧养群羊?
(寻找,喂养,引领,医治,保护,安慰)
(按神的旨意牧养)(甘心乐意的牧养)
  要作榜样:
  不可贪财:
  不可辖制群羊:何谓辖制?
责骂,恐吓,看轻,我们是发展他,帮助他,成全他。让他在主里面有自由,有自信。有一天让他独自高飞。
  年轻的人要顺服年长的人
  彼此要顺服
牧者要负起牧养的负任:
羊群要尊敬及顺服:
6 所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们
8 务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人
9 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难
10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们
11 愿权能归给他,直到永永远远。阿们!
一 你们要自卑,主必叫你们升高(面对弟兄)
 为什么说服在神的手下?
二 你们要将一切的忧虑卸给神(面对环境中的艰难)
 在艰难中上帝顾念我们。
三 你们要谨守儆醒(面对仇敌撒但的攻击)
 你们要抵挡魔鬼
 主要赐力量给你们(抵挡撒但)
 主要坚固你们(在撒但的攻击中站立得住。)
 主要成全你们(补满,造成  林前1:10「彼此相合」)
婚礼的讲道
简短 风趣 幽默 温馨
祝福及教导
简短: 
没有人会记得太多证婚人说什么? 
不要想在这种埸合呼召人信主!!
十至十五分钟为限。
风趣:
合宜的风趣,自然的风趣,不要做作。
 温馨:
要与当事人有接触。
信息的重点:
祝福与教导,但是不要老生常谈。
要鲜活,要自已的经历。要有实证。
丧礼中的讲道
在一个丧礼中人希望得着什么?
在丧礼中一个参予的亲友希望时间多长?
最不好的讲道是什么?
最不该作的就是在丧礼中让人举手决志。
一篇好的道是:
简短,温馨,有盼望的信息。
简短:
不起过15分钟。人没有时间去听一篇长篇大论的信仰论述。
温馨: 
怀念故人的故事,人性化的故事,与你有关的故事,与会众有关的故事,与他的家人有关的故事,平常,但是有意义的故事。
这些故事可以拉近你与这人的关系,也让故人重现在会众之中。
例证: 
一个扫地的老者。
一个给我帮助的长者。
一个满面笑容的长者。
为了更多的了解故人的故事,可以在他们家中举行家族礼拜,
1. 不要担心多花时间,这是他们一生最后的一件事情。
2. 这件事情是在他们家族最伤感的时候,最需要的时候。
3. 这个时候是可以传福音,而且让他们决志的时候。
4. 让每人说他们心中很怀念的事情。这些故事都可以成为你讲道时的题材。
盼望: 
不要理论,而要宣讲,而且要有例证。
宣讲圣经如何看待死亡
例证:
证明死亡之后的盼望。要多多的收集。
看见未来的亲人,在未来找亲人,而不是在历史中找亲人。
在天上找亲人,而不是在病房中找亲人。在坟墓中找亲人。
四.如何整理讲道
不要逐节讲道,这是为不会解经讲道的人的讲道。
  1.观察及整理
  2.解释
  3.应用
  整理的方式
1. 跟据圣经经文的秩序讲道
(帖前5:16-18, 20)
 跟据字面的意思讲;
跟据解释的意思讲
2. 找出主题及分题来讲
 彼前2;书1;赛43;诗133
3. 先铺陈所有的经文意思,再来剪栽。
  应用
1. 字面的应用
2. 含意及精神的应用
3. 对于今天的我们有何意义?
4. 有什么安慰?警戒?
5. 有何例证?
五.讲道者的成长计划
  多听--
听别人的信息录音带。
  多读--
读好书,丰富自己的生命与知识。
不要限制自己在基督教内的书籍,也要读外面的书籍。
每周要有固定的读书计划,及读书时间。
读别人的讲章,读诗,读史,读经典,读启发性的书。
读励志的书,读成功的书,读领导的书,读积极思想的书,读信心的书。读小故事。
要有写笔记的习惯
将网站的好文章也收集起来。
  多想--
多沉思,多默想,多问为什么。

 

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